Nguyễn Sinh Sắc: Một tín đồ Phật giáo Một nhà Phật học uyên thâm

Nhân dịp lễ húy kỵ lần thứ 79 của cụ Nguyễn Sinh Sắc (thân sinh Hồ Chủ tịch), Tổ Đình chùa Hội Khánh long trọng tổ chức lễ húy kỵ của cụ.

Thử tìm hiểu đời sống người tiền - sơ sử trên đất Bình Dương qua các di tích khảo cổ

Vết tích của người tiền sử để lại khá nhiều trên địa phận tỉnh Bình Dương ngày nay. Đó là những địa điểm cư trú và mộ táng với hàng ngàn hiện vật đã được các nhà khảo cổ tìm thấy. Các di tích được xác định niên đại khoảng từ 2500 đến 3500 năm cách ngày nay là các di tích Dốc Chùa, di tích Cù Lao Rùa, di tích Mỹ Lộc đều thuộc huyện Tân Uyên. Di tích có niên đại muộn hơn khoảng từ 1800 năm đến 2000 năm cách ngày nay thuộc thời sơ sử là di tích Phú Chánh cũng thuộc huyện Tân Uyên. Ngoài 

Bước đầu tìm hiểu về bộ sưu tập trống đồng ở bảo tàng Bình Dương

Bình Dương là một tỉnh nằm ở miền Đông Nam bộ, có diện tích tự nhiên 2.681,01km2. Là vị trí hết sức thuận lợi cho việc sinh sống và lập nghiệp của các cư dân qua các thời kỳ lịch sử. Những công trình nghiên cứu về văn hóa thời tiền sử ở Bình Dương được giới khoa học biết đến từ cuối thế kỷ thứ XVII đầu thế kỷ XVIII như các học giả người Pháp T.V.Holbe, K.Malleret... Sau ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng thống nhất đất nước (năm 1975). Nền văn hóa cổ tiếp tục được khảo sát, nghiên cứu, điều tra, thám sát và khai quật trong đó có di tích Bưng Sình - Phú Chánh (Tân Uyên). Qua quá trình khai quật đã thu thập được nhiều bộ sưu tập hiện vật có giá trị cao về giá trị lịch sử, phong phú về chất liệu và loại hình và tiêu biểu nhất là bộ sưu tập Trống đồng Đông Sơn.

Bước đầu tìm hiểu Hoành phi, đối, liễn trong văn hóa thờ cúng tổ tiên của cư dân Bình Dương

Trong không gian thờ cúng ông bà tổ tiên của mỗi gia đình người Việt, người Hoa trên đất Bình Dương thì đều giành một phần trang trọng nhất để treo những bức hoành phi, đối, liễn. Đó là một nét văn hóa đặc sắc trong đời sống tâm linh của cư dân trang trọng nhất để treo những bức hoành phi, đối, liễn. Đó là một nét văn hóa đặc sắc trong đời sống tâm linh của cư dân bàn thờ bàn thờ lối chữ và một câu khác nhau, chất liệu của nó cũng có sự khác biệt. Trên mỗi bức hoành phi, ngoài những chữ đại tự còn có ghi niên hiệu năm làm vào mùa tháng nào hoặc tên tuổi người con cháu nào đã cúng vào nhà thờ bức hoành phi đó.

Xã Bình Hòa : “Làng kháng chiến kiểu mẩu” của Nam bộ

Vào cuối thế kỷ 16, đầu thế kỷ 17, người Việt đến khai hoang lập ra các làng Bình Đáng, Bình Đức, thuộc tổng Bình Thiện, huyện Bình An, phủ Phước Long, dinh Trấn Biên. Về sau, 2 làng Bình Đáng và Bình Đức hợp nhất thành xã Bình Hòa, thuộc tổng Bình Thiện, quận Lái Thiêu, tỉnh Thủ Dầu Một (nay là huyện Thuận An, tỉnh Bình Dương).

Người hoa ở Thủ Dầu Một ăn tết như thế nào?

Trong quá trình cộng cư lâu dài giữa người Hoa và người Việt ở Việt Nam nói chung và Thủ Dầu Một nói riêng, đã tạo nên sự giao thoa văn hóa chặt chẽ với nhau. Do đó mà phong tục tập quán đa phần giữa người Hoa và người Việt tương đối giống nhau. Về cơ bản, người Trung Quốc và Việt Nam đều sử dụng âm lịch và ăn Tết mừng năm mới cùng một thời gian. Đó là Tết Nguyên đán.

Nỗi ám ảnh chất độc màu da cam

Trong những năm kháng chiến chống Mỹ cứu nước, tỉnh Bình Dương nói riêng và cả nước Việt Nam nói chung phải hứng chịu một lượng độc chất rất lớn do Mỹ rải xuống, có lẽ là lớn nhất trong lịch sử chiến tranh thế giới đó là chất độc màu da cam/dioxin. Những tưởng rằng 35 năm sau khi cuộc chiến kết thúc, ảnh hưởng của chất độc đó sẽ không còn nhiều nữa. Nhưng trên thực tế, những di chứng mà chất độc màu da cam (CĐMDC) và dioxin để lại vô cùng to lớn, hàng vạn nạn nhân CĐMDC/ dioxin Việt Nam đã chết; đồng thời hàng triệu nạn nhân có con và cháu sinh ra bị dị tật bẩm sinh; nhiều phụ nữ không được hưởng hạnh phúc làm mẹ, rơi vào tuyệt vọng khi sinh ra những đứa con bệnh tật, dị dạng không ra hình người. Cho đến nay, hàng triệu nạn nhân Việt Nam vẫn đang hàng ngày phải vật lộn với những cơn đau mà di chứng CĐMDC/dioxin để lại, họ mất mát và đau khổ cả về vật chất và tinh thần (1}.